Page 50 - 《澳门百利宫集团》2018年第5期 总第92期
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学问 思绪

    CULTURE

             诗言志闲杂

                                                                   文 _ 野有蔓草 集团企业

          诗者,持也。假诗为持,假持为承。        今人以新诗为由,无关声韵,无关格
    《说文解字》:“诗,志也。从言、寺       律,我写我诗,直抒胸臆自谓,日作百
    声。”故诗一名三训:承政之善恶,持人之     诗,以为不让韩苏,直追李杜。然问不知
    行使不坠,述己志云云。素知诗乃文学皇冠     三百千,谈不知《增广贤文》《声律启蒙》
    之明珠,作诗乃尽披沙拣金、堆珠砌玉之能     《说文解字》,更逞论四书五经。误塑珠为
    事,譬如绣虎雕龙、刀尖舞步之功夫。古人     麒麟眼,秧歌为天鹅湖,胡编乱造,不堪卒
    往往穷其一生沉浸其中,由蒙学至小学至大     读。必有人以为何必厚古薄今,执于声格条
    学,数十年苦心经营、摩娑推敲。然能辨其     框。然诗必成于句,句必成于词,词必成于
    门径者万不及一,能升堂入室者又万不及      字。句且不通,何谈于诗;词尚懵懂,何谈
    一。始知此事非单关勤苦,更在于个人禀      于句;字尚不解,何谈于词。三百千乃蒙学
    赋。子建七步成诗、太白落笔千言,皆因天     初基,弟子须倒背如流。如今能一者,有
    赋异禀。等下之人无捷径可由,皆循正道而     闻;能二者,未见;能三者,吾定脱帽致
    上,否则便乃歧途。昔贤者授弟子必先吟后     礼。至于国故典籍之类,更无从谈起。虽经
    赏后鉴后评后作,次第顺序不敢苟且。然吟     史子集皆游戏文章,然绝非儿戏文章,以轻
    不知声韵,赏不知格律,鉴不知用典,评不     心慢心岂能解个中三昧。故敬请诸君高抬贵
    知心志,作必是以草芥为珠玑,闻蛙噪为玉     手,勿轻易造作,浪费笔墨,以免坏诗之名
    振。若以创辟自谓,未免贻笑大方。        声,为后学所不齿;二则勿虚掷韶光,不如
                            悠游于山林,或品或饮,或吼或吟,既陶冶
                            情操又无损私德,则善之至善。

                                  游戏之言,勿对号入座。聊博诸君一笑。

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